Inventário foi o último livro publicado em vida pela Myriam Coeli. Foi o livro ganhador do prêmio Fundação José Augusto em 1981, sendo publicado no mesmo ano.
Ivan Maciel de Andrade escreve na apresentação do livro que a poesia de Myriam é tátil, "tem maciez, aspereza, contextura e contratura de pele, de nervo, de tecido humano." Tem também o aconchego, visto que os poemas deste livro são todos dedicados a amigos, familiares e pessoas que a Myriam admirava, montando assim uma espécie de inventário afetivo.
***
MEDIDA
Para
João Lins Caldas
Na geometria de um caixão
não cabe espanto ou alarido
nem o tempo com seus vestidos,
vazio, fábula, condição.
Tolhida é a fala e a permanência.
Vida, hieróglifo decifrado.
Peito enredado em tédio ou em grito
não cabe em barco de um caixão.
não cabe espanto ou alarido
nem o tempo com seus vestidos,
vazio, fábula, condição.
Tolhida é a fala e a permanência.
Vida, hieróglifo decifrado.
Peito enredado em tédio ou em grito
não cabe em barco de um caixão.
Não cabe sede, fonte e fome
concretas arestas de espadas
lacerando da vida o signo
em verdades acrescentadas.
Garras da fúria de um minuto
não cravam ríctus nem desgosto
nem dialogam faces prismáticas
com configurações propostas.
Só cabe em crepes de um caixão
pontas de adjetivas sombras.
concretas arestas de espadas
lacerando da vida o signo
em verdades acrescentadas.
Garras da fúria de um minuto
não cravam ríctus nem desgosto
nem dialogam faces prismáticas
com configurações propostas.
Só cabe em crepes de um caixão
pontas de adjetivas sombras.
Não há ginetes cavalgando
no avesso das pupilas. E aves
súbitas em cantos no abismo
de sonhos. Ou olhos vigilantes.
Não há mãos, gestos delirantes,
coração tirso ou pés em préstito,
nem periscópio ou concisão,
cilício e muros submersos.
Prata, ouro, coisas corrosivas
tempo artesão e alma em volutas
sobram em móvel de um caixão.
no avesso das pupilas. E aves
súbitas em cantos no abismo
de sonhos. Ou olhos vigilantes.
Não há mãos, gestos delirantes,
coração tirso ou pés em préstito,
nem periscópio ou concisão,
cilício e muros submersos.
Prata, ouro, coisas corrosivas
tempo artesão e alma em volutas
sobram em móvel de um caixão.
Não há sega de sangue ou cuspe,
não há canto, mapa ou disfarce.
Dados e dardos não se arriscam,
nem se acendem em febres, brasas,
os desejos desconformados.
Nem pelo medo é devorado
que se tem em limite exato
nas alegorias do tato.
Não há labirintos seguros
onde a angústia é subterrânea
hiena que as vísceras come.
(Já nos suportes do caixão
começam clarins de silêncio).
não há canto, mapa ou disfarce.
Dados e dardos não se arriscam,
nem se acendem em febres, brasas,
os desejos desconformados.
Nem pelo medo é devorado
que se tem em limite exato
nas alegorias do tato.
Não há labirintos seguros
onde a angústia é subterrânea
hiena que as vísceras come.
(Já nos suportes do caixão
começam clarins de silêncio).
Em horizontes de um caixão
linha exata repousa a treva
e o corpo — desusada pedra
de antracite, de pó e nada
levitando em logro. Insuflada
Caixão entre círios e réquiens,
de grifas negros, feras mortas
é em tralhas de rendas tortas
velado em catafalco amém.
linha exata repousa a treva
e o corpo — desusada pedra
de antracite, de pó e nada
levitando em logro. Insuflada
Caixão entre círios e réquiens,
de grifas negros, feras mortas
é em tralhas de rendas tortas
velado em catafalco amém.
Mundo que se desmistifica
no surdo baque de um caído.
no surdo baque de um caído.
***
MEDIDA DA CONSTRUÇÃO
Para
Djalma Maranhão
Com quantas fomes
famas e nomes
faz o operário
o seu andaime?
famas e nomes
faz o operário
o seu andaime?
E quanto medo
paga em segredo
o seu salário?
paga em segredo
o seu salário?
O seu ofício:
riscar o chão
subir depressa,
como uma prece,
a construção.
(E quem lhe reza
uma oração? )
riscar o chão
subir depressa,
como uma prece,
a construção.
(E quem lhe reza
uma oração? )
Com que doenças
aplaina o chão
da construção
se não repousa
em lar ou chão?
aplaina o chão
da construção
se não repousa
em lar ou chão?
Quantas tijolos
desempilhados
toda semana
preparam a cesta
de um operário?
— Pilham seu pão.
desempilhados
toda semana
preparam a cesta
de um operário?
— Pilham seu pão.
Com quantos gritos
O mandatário conscientiza
pobre operário
estrangulado
na vocação?
O mandatário conscientiza
pobre operário
estrangulado
na vocação?
Quanta revolta
a Iíngua trava
e dá ao peito
um ranço amargo;
— ele a quem cobra
a sua sobra?
a Iíngua trava
e dá ao peito
um ranço amargo;
— ele a quem cobra
a sua sobra?
Qual o salário
— sal e sudário —
que compra o pão?
— sal e sudário —
que compra o pão?
A cal e o barro
que preço pagam
para luzir
toda a família
de um operário?
que preço pagam
para luzir
toda a família
de um operário?
Com quanta dor,
ferocidade,
levita a mão
fazendo pluma
a construção?
ferocidade,
levita a mão
fazendo pluma
a construção?
Quantos amores
e quantos medos
sobem paredes?
— Ganho sumário
ganha o operário.
e quantos medos
sobem paredes?
— Ganho sumário
ganha o operário.
E quantos nãos
e solidões
negam seu pão?
e solidões
negam seu pão?
Com quantos riscos
no ar suspende
estranho pássaro
quase esqueleto;
— pobre operário...
(Nenhum proveito,
só mau salário).
no ar suspende
estranho pássaro
quase esqueleto;
— pobre operário...
(Nenhum proveito,
só mau salário).
Quanto cansaço,
desilusão,
faz o operário
a construção?
desilusão,
faz o operário
a construção?
Com quantas tintas,
com quantas portas,
e tantos caibros,
vidro e janela,
mais artefatos
sofisticados;
com quantas peças
postas em obra
o operário
com seu salário
prepara a cova?
com quantas portas,
e tantos caibros,
vidro e janela,
mais artefatos
sofisticados;
com quantas peças
postas em obra
o operário
com seu salário
prepara a cova?
Quanto lhe custa
em régua e esquadro,
serrote e pua
a construção
de largas ruas?
em régua e esquadro,
serrote e pua
a construção
de largas ruas?
Com quantos sonhos
tão só sonhados
ele constrói
uma cidade?
tão só sonhados
ele constrói
uma cidade?
Qual a medida
de sua pobreza
que dá grandeza
ao seu trabalho?
de sua pobreza
que dá grandeza
ao seu trabalho?
Quantos salários
estão guardados?
Quantos suores
lhe regam o chão?
Quanto dinheiro
lhe compra o pão?
estão guardados?
Quantos suores
lhe regam o chão?
Quanto dinheiro
lhe compra o pão?
Com quanto não
ergue paredes
e com que mão
arma sua rede
e na sua alma
planta rochedos?
ergue paredes
e com que mão
arma sua rede
e na sua alma
planta rochedos?
Com quantas garras
ele se agarra
à construção;
se dilacera
e faz dois mundos
em disfunção:
um de carência,
um de opulência?
ele se agarra
à construção;
se dilacera
e faz dois mundos
em disfunção:
um de carência,
um de opulência?
Com quantos lobos
no peito uivando
vai levantando
a construção?
— Quantos salários
pagam seu pão?
no peito uivando
vai levantando
a construção?
— Quantos salários
pagam seu pão?
Lá dentro dele
há dissenção:
o mundo gira
na contramão.
A fúria fura
seu coração.
há dissenção:
o mundo gira
na contramão.
A fúria fura
seu coração.
Revolta e medo,
fome e cansaço
são armações,
formas de aço;
fome e cansaço
são armações,
formas de aço;
o que constrói
de pedra e cal
e o que destrói
de nuvens e mel
são alimentos
do seu farnel
— ração do mal
com ira e fel.
de pedra e cal
e o que destrói
de nuvens e mel
são alimentos
do seu farnel
— ração do mal
com ira e fel.
Porque com prumo,
fio e compasso
sobe os andares
acerta a mão
e fina música
dá conjunção
aos instrumentos
do seu talento?
Se contracena
gestos e obras
com disfunção:
equilibrista,
mortal palhaço
visto no circo
ou no cinema
na mesma cena
que ele encena!
fio e compasso
sobe os andares
acerta a mão
e fina música
dá conjunção
aos instrumentos
do seu talento?
Se contracena
gestos e obras
com disfunção:
equilibrista,
mortal palhaço
visto no circo
ou no cinema
na mesma cena
que ele encena!
Com quantas presas
em seu silêncio
faz muro espesso
na construção
— própria prisão?
em seu silêncio
faz muro espesso
na construção
— própria prisão?
O seu ofício
de sacrifício:
— a construção.
O seu salário:
— minguado pão.
Da fome asceta,
da dor, profeta,
Cristo em Paixão,
é o operário
com seu salário
na construção
consciente esteta.
de sacrifício:
— a construção.
O seu salário:
— minguado pão.
Da fome asceta,
da dor, profeta,
Cristo em Paixão,
é o operário
com seu salário
na construção
consciente esteta.
Porque tão negra
é a construção
não construída
no mundo avesso
de um operário
com vil salário?
é a construção
não construída
no mundo avesso
de um operário
com vil salário?
Que construção
resgata o pão?
Que condição
faz comunhão
com seu salário
— pobre operário?
resgata o pão?
Que condição
faz comunhão
com seu salário
— pobre operário?
E quantos adros,
casas, sobrados,
campos, cinemas,
e demais temas
faz o operário
o seu anátema?
casas, sobrados,
campos, cinemas,
e demais temas
faz o operário
o seu anátema?
***
CONFRONTOS
Para
Franklin Jorge
I
Honra e glória
não me formam
a memória
(fogos fátuos
que elas são).
Gritam medos,
há degredos
nos abismos
que me sorvem
para as mortes
que me talham,
que me matam.
Sinto o escárnio
de meu fado
deflagrado
fúria e cuspe
em meu corpo
— deus chagado,
desafiado
aos disfarces
e aos martírios.
não me formam
a memória
(fogos fátuos
que elas são).
Gritam medos,
há degredos
nos abismos
que me sorvem
para as mortes
que me talham,
que me matam.
Sinto o escárnio
de meu fado
deflagrado
fúria e cuspe
em meu corpo
— deus chagado,
desafiado
aos disfarces
e aos martírios.
São os dias
preço inflado
ao embuste
que me nutre
tão audaz,
me tecendo
compostura
de velórios
imprudentes
que me velam
desvelados.
preço inflado
ao embuste
que me nutre
tão audaz,
me tecendo
compostura
de velórios
imprudentes
que me velam
desvelados.
II
Tralha humana
eu me faço
ontológica,
tão urdida
em meus crepes;
infundida
em mistério
intranquilo
que disfarça
a argamassa
e os estigmas.
eu me faço
ontológica,
tão urdida
em meus crepes;
infundida
em mistério
intranquilo
que disfarça
a argamassa
e os estigmas.
Móvel traço
me articulo
em projetos
geométricos;
me circulo
convergente
para o ponto
de onde parto
com metáforas
divergentes.
me articulo
em projetos
geométricos;
me circulo
convergente
para o ponto
de onde parto
com metáforas
divergentes.
Ser empírico
sobrevivo
ânsia em esgares
— meus sentires
sem cantares.
sobrevivo
ânsia em esgares
— meus sentires
sem cantares.
III
Mas
que espantos
propanando
meu processo
de homem e pássaro!
Morta a fênix
só a besta
me devora
e devasta
com as patas
e os dentes
as sementes
da palavra
— esta prenda
com que prendo
o meu tempo
sem eventos.
propanando
meu processo
de homem e pássaro!
Morta a fênix
só a besta
me devora
e devasta
com as patas
e os dentes
as sementes
da palavra
— esta prenda
com que prendo
o meu tempo
sem eventos.
Dura
espada
me traspassa
e me mata
bobo e lobo,
pois da vida
o delírio
já me basta.
me traspassa
e me mata
bobo e lobo,
pois da vida
o delírio
já me basta.
IV
Se
a revolta
já se acende
em meus dedos?
Dor adestra
este trânsfugo
transe em saga.
já se acende
em meus dedos?
Dor adestra
este trânsfugo
transe em saga.
Se
agonia
já me venda
minha senda
e me exaure
à torção
— possessão
que sustém
os meus gritos
e esgares —
fina lança
peito crava
e os dias
me esmagam
com batalhas
incruentas.
Se componho
causa álacre
e degusto
meu silêncio
à invenção,
pressinto asas,
calmarias,
céu cobalto,
alegorias,
sol bem alto,
mais o sonho
— sem alcance.
já me venda
minha senda
e me exaure
à torção
— possessão
que sustém
os meus gritos
e esgares —
fina lança
peito crava
e os dias
me esmagam
com batalhas
incruentas.
Se componho
causa álacre
e degusto
meu silêncio
à invenção,
pressinto asas,
calmarias,
céu cobalto,
alegorias,
sol bem alto,
mais o sonho
— sem alcance.
V
No
enigma
das vigências
que de humano
me define
só desvendo
o atrito,
o oposto,
o abusivo,
o avesso.
(Onde a flor,
paz e pomba
e a esperança
salve, salve? )
das vigências
que de humano
me define
só desvendo
o atrito,
o oposto,
o abusivo,
o avesso.
(Onde a flor,
paz e pomba
e a esperança
salve, salve? )
E
as algemas
em sonidos
se coroam
com postemas?
Minhas técnicas
já me tolhem
e recolhem
liberdade
-- a porfia
tão tardia
em meus velos
confundida.
em sonidos
se coroam
com postemas?
Minhas técnicas
já me tolhem
e recolhem
liberdade
-- a porfia
tão tardia
em meus velos
confundida.
Se
me apiedo
destas mágoas
(as amálgamas
de meu barro deformado),
mãos em riste
me deflagram
seus floretes;
rosto triste
me componho
me deponho
com um ríctus
de sorriso.
Sou o antes,
o esboço,
ante-esboço,
a hipótese,
a medula,
o que dorme
esquecido
em seu limbo.
destas mágoas
(as amálgamas
de meu barro deformado),
mãos em riste
me deflagram
seus floretes;
rosto triste
me componho
me deponho
com um ríctus
de sorriso.
Sou o antes,
o esboço,
ante-esboço,
a hipótese,
a medula,
o que dorme
esquecido
em seu limbo.
Não
me esplendem
honra e glória;
me amarroto
— sonho roto —
em enxurros.
Que proclamo
é efêmero.
Só o grito
é possesso
infinito.
Dilaceram
cotidianas
estas mortes
que obliteram
e das quais
ressuscito
anti-cristo
implosivo.
honra e glória;
me amarroto
— sonho roto —
em enxurros.
Que proclamo
é efêmero.
Só o grito
é possesso
infinito.
Dilaceram
cotidianas
estas mortes
que obliteram
e das quais
ressuscito
anti-cristo
implosivo.
Da
medida
pretendida
do universo,
controversa
disfunção,
entre urras,
murros, urros
e epitáfios,
eu tão triste,
— solidão.
O que sou:
o poema
ou o anátema?
pretendida
do universo,
controversa
disfunção,
entre urras,
murros, urros
e epitáfios,
eu tão triste,
— solidão.
O que sou:
o poema
ou o anátema?
***
DESNUDAMENTO
Para Iris Silveira Gomes de Costa
I
I
Imantar
condição;
levantar
avantesmas
enterrados
sob a pele;
construir
meus espantos;
me ajustar
em dilemas
e em fogueiras
me crestar;
me fazer
transitória
semelhante
(tão amarga)
desnudada.
— Parvo ofício.
II
condição;
levantar
avantesmas
enterrados
sob a pele;
construir
meus espantos;
me ajustar
em dilemas
e em fogueiras
me crestar;
me fazer
transitória
semelhante
(tão amarga)
desnudada.
— Parvo ofício.
II
Se
persigo
o concreto,
há jazigos
nos espaços
dos meus gritos
e os corpos
decompostos
com entranhas
empalhadas.
Se convivo
louco intento
do abstrato,
já me tento
ao concreto
de ser sendo
salitrada.
Com a veste
decomposta
do viver
estriada
sob a pele
que o lobo
não esconde,
eu me escondo.
Eu sou garra,
me lacero
com a fúria
de meus erros,
de meus uivos.
Dos cilícios
já do peito
a ferida
tão exposta
na argamassa
não se fecha.
Sou escara.
Sou voragem.
Da figura
sou o avesso
e o estigma.
o concreto,
há jazigos
nos espaços
dos meus gritos
e os corpos
decompostos
com entranhas
empalhadas.
Se convivo
louco intento
do abstrato,
já me tento
ao concreto
de ser sendo
salitrada.
Com a veste
decomposta
do viver
estriada
sob a pele
que o lobo
não esconde,
eu me escondo.
Eu sou garra,
me lacero
com a fúria
de meus erros,
de meus uivos.
Dos cilícios
já do peito
a ferida
tão exposta
na argamassa
não se fecha.
Sou escara.
Sou voragem.
Da figura
sou o avesso
e o estigma.
III
Sob
a língua
os enganos
me adulteram,
desfiguram
com limalhas
as sintaxes
e os suspiros
— minhas fomes
minhas fontes —
os enganos
me adulteram,
desfiguram
com limalhas
as sintaxes
e os suspiros
— minhas fomes
minhas fontes —
Se
me movo
distendida
nestas ânsias,
me transformo
em cansaços,
em fracassos.
E os sonhos
que deslindam
fogos fátuos
me incendeiam,
me incineram
nos disfarces
de seus signos.
distendida
nestas ânsias,
me transformo
em cansaços,
em fracassos.
E os sonhos
que deslindam
fogos fátuos
me incendeiam,
me incineram
nos disfarces
de seus signos.
Eu
me engano
— ser falaz —
pois que sou
carne podre
fel e céu,
chaga e trapo,
demo e deus.
— ser falaz —
pois que sou
carne podre
fel e céu,
chaga e trapo,
demo e deus.
***
BUSCA
Para Celso da Silveira
Deus
é a meta.
Eu O procuro
em vias tortas
e em metáforas.
Sou caliça,
fel, mordaça,
circo e faca.
Eu O procuro
em vias tortas
e em metáforas.
Sou caliça,
fel, mordaça,
circo e faca.
Deus
é a face.
Eu, o disfarce.
Eu, o disfarce.
Deus
é o indício.
Eu, caos, círculo.
Eu, caos, círculo.
Deus
cativo
— minha fábula.
— minha fábula.
Deus
é a seta.
Eu, a meta.
Eu, a meta.
Deus
é a trilha
das temências
desta fera
teosófica.
das temências
desta fera
teosófica.
Deus,
linguagem,
já me acorda
e, com ela,
me interrogo
gutural.
já me acorda
e, com ela,
me interrogo
gutural.
Deus,
dual,
que me entrega
pródiga árvore
com seus frutos
que ressumam
Bem e Mal.
que me entrega
pródiga árvore
com seus frutos
que ressumam
Bem e Mal.
Sou
engodo,
prumo e rumo,
sonda e ronda,
arco e alvo,
céu e chão.
Meu ofício:
— dispersão.
prumo e rumo,
sonda e ronda,
arco e alvo,
céu e chão.
Meu ofício:
— dispersão.
Deus
é o verbo.
Eu, o Erro.
Eu, o Erro.
Deus
é o espelho.
Eu, a imagem.
Eu, a imagem.
Deus
é infindo.
Eu, finito.
Eu, finito.
Deus
é a luta.
Eu, a espada.
Eu, a espada.
Deus
é eterno.
Eu, o minuto.
Eu, o minuto.
Deus,
amor.
Eu, o ardil.
Eu, o ardil.
Deus,
temor.
Eu, o terror.
Eu, o terror.
Eu
sou morte,
tédio, pó,
ser fremente,
o debuxo
do momento,
almenara
do contexto
carne e sangue
que incendeia
o improvável;
fugitivo
de meus medos
eu me escondo
no esconso
mau âmago
que amarga
triste exílio.
Ser convulso
me afirmo
no vão fulcro
do artificio.
Torto e podre
meu silencio.
tédio, pó,
ser fremente,
o debuxo
do momento,
almenara
do contexto
carne e sangue
que incendeia
o improvável;
fugitivo
de meus medos
eu me escondo
no esconso
mau âmago
que amarga
triste exílio.
Ser convulso
me afirmo
no vão fulcro
do artificio.
Torto e podre
meu silencio.
Se
contorno
estas sombras
que alongam
os meus sopros,
já me penso
semelhante
só e farsante.
estas sombras
que alongam
os meus sopros,
já me penso
semelhante
só e farsante.
Crucifica-se
minha essência
na inconstância
de calvários
onde morrem
maravilhas
de esperanças.
minha essência
na inconstância
de calvários
onde morrem
maravilhas
de esperanças.
Deus
é a meta.
Eu O procuro
em vias tortas
e em metáforas.
Eu O procuro
em vias tortas
e em metáforas.
Deus
é a Face
— meu disfarce.
— meu disfarce.
***
POEMA
DA CONTESTAÇÃO
Para Cristiana Coeli
O
que destrói
é o que disfarça
nuvem ou argamassa.
é o que disfarça
nuvem ou argamassa.
Não
o imprevisto
e seu gilvaz.
e seu gilvaz.
Mas
é a máscara
e seu invento
no rosto incauto
de pluma e farpa.
e seu invento
no rosto incauto
de pluma e farpa.
O
que destrói
não é máquina
e suas tenazes.
não é máquina
e suas tenazes.
Não
são os pássaros
só pressentidos
só pressentidos
Mas
a medida
da permanência,
dura, precisa,
fiel do tempo.
da permanência,
dura, precisa,
fiel do tempo.
O
que desfaz
são os tentáculos
da vil palavra.
são os tentáculos
da vil palavra.
Não
o absurdo
de flor e algema.
de flor e algema.
Mas
a doação
de canto e gesto
e nas metáforas
o fel das gestas.
de canto e gesto
e nas metáforas
o fel das gestas.
O
que desfaz
não é o repto
da condição.
não é o repto
da condição.
Não
é o sonho
e seus cristais.
e seus cristais.
Mas
é o ofício
de decifrar
alegorias
e os segredos.
de decifrar
alegorias
e os segredos.
O
que desfaz
é o falso mito
da semelhança.
é o falso mito
da semelhança.
Não
o engodo
libertação
libertação
Mas
é o grito
punho ira escárnio
transe medo ópio
e o canto audaz
punho ira escárnio
transe medo ópio
e o canto audaz
O
que destrói
é o que floresce
em sonho e lodo.
é o que floresce
em sonho e lodo.
Não
o improvável
de entranha e espanto
de entranha e espanto
Mas
o limite de ser/não ser
que a morte exaure
em pó e olvido.
que a morte exaure
em pó e olvido.
O
que destrói
está no homem
com suas fomes.
está no homem
com suas fomes.
***
INCIDÊNCIA
Para
Eli Celso
Um
sol de sal
tão vertical
sobre meus dias.
tão vertical
sobre meus dias.
Um
sol de cal
incide oblíquo
no que respiro.
incide oblíquo
no que respiro.
Um
sol de vento
em meu tormento
lento, tão lento.
em meu tormento
lento, tão lento.
Um
sol de ascuna
aflito alumbra
o seu metal.
aflito alumbra
o seu metal.
Um
sol de espera
já desespera
tantas esperas.
já desespera
tantas esperas.
Um sol de não
é invenção
sobre este chão.
Um
sol gilvaz
se dilacera
na triste face.
se dilacera
na triste face.
Um
sol mendaz
se faz escâncara
em feras fauces.
se faz escâncara
em feras fauces.
Um
sol de escara
amarelece
a rubra carne.
amarelece
a rubra carne.
Um
sol amargo
em brasa exaure
as frágeis veias.
em brasa exaure
as frágeis veias.
Um
sol de sangue
é o coágulo
no corpo exangue.
é o coágulo
no corpo exangue.
Um
sol de sombra
solombra assombra
parcos eventos.
solombra assombra
parcos eventos.
Um
sol de pedra
se reticula
em urdidas cavas
se reticula
em urdidas cavas
Um
sol soturno
quer esplender
tão negra luz.
quer esplender
tão negra luz.
Que
sol do negro
degredo ofusca
entre meus dedos?
degredo ofusca
entre meus dedos?
***
DOS RETRATOS
Para meu avô
Silvino de Araújo Costa
As
longas barbas e as suíças bem cuidadas
alongaram-lhes no tempo a heráldica compostura.
Se os retratos nos trazem suas severas presenças,
há estática poesia em suas figuras.
Assim tão fortes,
mãos sustendo românticos chapéus,
luvas e bengalas,
eles ficaram decorando as salas.
Mas no gesto que o momento surpreendeu
não há os movimentos
que os inclinavam aos frutos que plantava,
nem às fazendas e engenhos que cuidavam:
nem nos olhos se pressente a acesa luta,
sem divisar e sem armas,
contra o inacabado cotidiano
entre a casa e a terra brava,
entre os laços e os âmagos que amargavam.
Distantes e sérios como posaram
o enigma de seus íntimos perfis!
Lembram românticos poetas, de flor ao peito
e rostos varonis
de serenidade feitos;
ou cavaleiros medievais
sem disfarce das armaduras,
que, rijos e fortes,
fizeram bela figura
lutando contra sol e solidão
em terra ubérrima e em tórrido sertão.
Como defenderam seus brasões!
— das paredes, a nobreza das selas, dos arreios,
das esporas de ouro e prata, montarias vindas do Reino,
o chapéu de couro, o jibão, os estribos
com as armas da casa assinaladas,
tão defensivas
como os incrustados punhais de punhos bordados.
E mais as coisas finas habituais:
porcelanas de Sèvres, cristais da Boêmia, santos portugueses,
urinóis de louça numerada
e o reluzente relógio de algibeira de colete e correntão,
e filhos e filhos tecendo os dias
de coisas ternas acontecidas no repouso domiciliar
convivido com mulheres de ternuras maternais
e alvos regaços apontando em decotes rendados.
A rudeza lhes faz rotina nesses retratos
de antigas pinturas esmaecentes.
Mas se lhes acontecia repousar esquecidos dos postais,
das casas grandes as janelas se abriam e lhes chegava
o cheiro do campo e do húmus,
da agreste flor, o trilar do pássaro
e o grito infante dos espantalhos
pastoradores de arrozais e trigos.
Também lhes chegava o mar com o seu monótono canto,
não o mar com acre cheiro de sargaços,
mas, ondulante e verde, de palma agitado,
que sabia a mel e acendia a manhã
para o desdobrado afã das moendas
dos inflamados tachos em fogo consumindo
o caldo sumarento da cana que a prensa machucava.
alongaram-lhes no tempo a heráldica compostura.
Se os retratos nos trazem suas severas presenças,
há estática poesia em suas figuras.
Assim tão fortes,
mãos sustendo românticos chapéus,
luvas e bengalas,
eles ficaram decorando as salas.
Mas no gesto que o momento surpreendeu
não há os movimentos
que os inclinavam aos frutos que plantava,
nem às fazendas e engenhos que cuidavam:
nem nos olhos se pressente a acesa luta,
sem divisar e sem armas,
contra o inacabado cotidiano
entre a casa e a terra brava,
entre os laços e os âmagos que amargavam.
Distantes e sérios como posaram
o enigma de seus íntimos perfis!
Lembram românticos poetas, de flor ao peito
e rostos varonis
de serenidade feitos;
ou cavaleiros medievais
sem disfarce das armaduras,
que, rijos e fortes,
fizeram bela figura
lutando contra sol e solidão
em terra ubérrima e em tórrido sertão.
Como defenderam seus brasões!
— das paredes, a nobreza das selas, dos arreios,
das esporas de ouro e prata, montarias vindas do Reino,
o chapéu de couro, o jibão, os estribos
com as armas da casa assinaladas,
tão defensivas
como os incrustados punhais de punhos bordados.
E mais as coisas finas habituais:
porcelanas de Sèvres, cristais da Boêmia, santos portugueses,
urinóis de louça numerada
e o reluzente relógio de algibeira de colete e correntão,
e filhos e filhos tecendo os dias
de coisas ternas acontecidas no repouso domiciliar
convivido com mulheres de ternuras maternais
e alvos regaços apontando em decotes rendados.
A rudeza lhes faz rotina nesses retratos
de antigas pinturas esmaecentes.
Mas se lhes acontecia repousar esquecidos dos postais,
das casas grandes as janelas se abriam e lhes chegava
o cheiro do campo e do húmus,
da agreste flor, o trilar do pássaro
e o grito infante dos espantalhos
pastoradores de arrozais e trigos.
Também lhes chegava o mar com o seu monótono canto,
não o mar com acre cheiro de sargaços,
mas, ondulante e verde, de palma agitado,
que sabia a mel e acendia a manhã
para o desdobrado afã das moendas
dos inflamados tachos em fogo consumindo
o caldo sumarento da cana que a prensa machucava.
Assim
em papel estabelecidos
tão sós ficaram em sua humana farsa
que o carinho a eles me comove.
Ah! como por trás dessas imagens se agitavam
homens que sonhavam e que sabiam!
E só à noite, os avós despertos, sorriam,
e das coisas de seu mundo esquecidos
ficavam, confessos romeus, de mãos dadas,
à luz de lampiões
com suas fiéis amadas.
Gestos tão cordiais não confirmam os retratos
nem aquela ternura estremecida com músicas de saraus,
com pontas de lenço suas mãos juntando,
em disfarçados suspiros de amor de tanta loucura
feita em alcovas e senzalas.
tão sós ficaram em sua humana farsa
que o carinho a eles me comove.
Ah! como por trás dessas imagens se agitavam
homens que sonhavam e que sabiam!
E só à noite, os avós despertos, sorriam,
e das coisas de seu mundo esquecidos
ficavam, confessos romeus, de mãos dadas,
à luz de lampiões
com suas fiéis amadas.
Gestos tão cordiais não confirmam os retratos
nem aquela ternura estremecida com músicas de saraus,
com pontas de lenço suas mãos juntando,
em disfarçados suspiros de amor de tanta loucura
feita em alcovas e senzalas.
A
dureza de seus silêncios, nesses grossos retratos,
da moldura ora despertos,
reteza heroica nesses meus versos.
da moldura ora despertos,
reteza heroica nesses meus versos.
***
CÓDICE
Para Zila Mamede
Se
é que enfrento
do viver, códice
é que não basta
ao meu intento
o mito ou a fábula
que me ultrapassam
em meus anátemas.
Se me devasto
em duro exílio
ou me apiado
de meus delírios,
já me desnutre
do sonho, o fruto.
Se ousando enfrento
o meu evento
tão instruído
dos meus tributos;
o meu recado
reticulado
o medo prende
em tessituras
de algema e ascuna,
pois azougadas
são minhas feras —
fácies escâncaras
no codicílio
do mendaz tempo —
anagramadas
às minhas falas
embaralhadas.
Se o braço arma
nas mãos punhais
e se defendo
às minhas leis
um item a mais
flamando o peito,
falece o gesto
e já me perco
massificada
entre os demais.
Se é que enfrento
as minhas osgas
de úmidas cavas
ou loucas nuvens
em céus recurvos
já é tormento
a meu causa
de infaustas lutas
que pelo avesso
bravura esmaga.
do viver, códice
é que não basta
ao meu intento
o mito ou a fábula
que me ultrapassam
em meus anátemas.
Se me devasto
em duro exílio
ou me apiado
de meus delírios,
já me desnutre
do sonho, o fruto.
Se ousando enfrento
o meu evento
tão instruído
dos meus tributos;
o meu recado
reticulado
o medo prende
em tessituras
de algema e ascuna,
pois azougadas
são minhas feras —
fácies escâncaras
no codicílio
do mendaz tempo —
anagramadas
às minhas falas
embaralhadas.
Se o braço arma
nas mãos punhais
e se defendo
às minhas leis
um item a mais
flamando o peito,
falece o gesto
e já me perco
massificada
entre os demais.
Se é que enfrento
as minhas osgas
de úmidas cavas
ou loucas nuvens
em céus recurvos
já é tormento
a meu causa
de infaustas lutas
que pelo avesso
bravura esmaga.
***
DISFARCE
Para Moema Tinoco Cunha Lima
De
salgema
o poema
já disfarça
meus dilemas.
Nele arrisco
meus cristais
e empenho
esperanças
que decifro
circunscritas
em lembranças.
o poema
já disfarça
meus dilemas.
Nele arrisco
meus cristais
e empenho
esperanças
que decifro
circunscritas
em lembranças.
Meu
poema
é agonia
em enigmas;
é espelho
que deforma,
mistifica,
ao inverso
meus mistérios.
é agonia
em enigmas;
é espelho
que deforma,
mistifica,
ao inverso
meus mistérios.
É
esgar
de conflitos
que sustém
os meus gritos.
É espada
que alanceia
meus espantos.
E meus medos.
É navalha
que me fere
pele e cerne.
de conflitos
que sustém
os meus gritos.
É espada
que alanceia
meus espantos.
E meus medos.
É navalha
que me fere
pele e cerne.
É
a sede
que acicata
meus limites
e me seca
riso e lágrima.
É vertigem
de tumultos
em meu peito.
É florete
de palavras
com argumentos
que estoca
meus momentos.
É silêncio
que devora
em seu travo
de meu ventre
os segredos
e os degredos
tão amargos.
que acicata
meus limites
e me seca
riso e lágrima.
É vertigem
de tumultos
em meu peito.
É florete
de palavras
com argumentos
que estoca
meus momentos.
É silêncio
que devora
em seu travo
de meu ventre
os segredos
e os degredos
tão amargos.
É
verdade,
servitude,
o disfarce
que me inventa
divergente.
(Nele escondo
meus fantasmas
consciente).
Armadilha
que me prende
à medida
de meus medos
e anseios.
servitude,
o disfarce
que me inventa
divergente.
(Nele escondo
meus fantasmas
consciente).
Armadilha
que me prende
à medida
de meus medos
e anseios.
É
o ritmo
que decifro
do imprevisto.
É o arauto
que inaugura
com avantesmas
a mensagem
de amargura.
que decifro
do imprevisto.
É o arauto
que inaugura
com avantesmas
a mensagem
de amargura.
Face
múltipla
que recria
minhas flautas
de alegria.
É alaúde
de estilhaços
que me ferem
abstratos.
que recria
minhas flautas
de alegria.
É alaúde
de estilhaços
que me ferem
abstratos.
Meu
poema
é suplício
no disfarce
de narcisos.
é suplício
no disfarce
de narcisos.
***
PROCLAMAÇÃO
DO OFÍCIO
Para Irene Chaves Monteiro
I
Que
proclamar além da herança
da inventariante linguagem
— desígnio da memória e frêmito
por onde o audível canto exaure
as suas loucas odisseias? —
Ah! que estranha coisa equilibra
esta adaga a arder sagas em
minha carne? e detém o tempo
nutrido de mistério, ânsia,
larva, alarde, alarido, sêmen,
cerne da morte e esquecimento,
mas que compõe as peças vivas?
Sustentar o sonho e a canção
com o heroico e doloroso
ato transcendente de ser
e, flamante de enganos, ter
cumplicidade na beleza,
leveza, ideais, fundamentos,
argamassa e mais coisas densas
— que me formam essência e sopro —
mas disfarçam em paralelos
fios a palavra geométrica?
da inventariante linguagem
— desígnio da memória e frêmito
por onde o audível canto exaure
as suas loucas odisseias? —
Ah! que estranha coisa equilibra
esta adaga a arder sagas em
minha carne? e detém o tempo
nutrido de mistério, ânsia,
larva, alarde, alarido, sêmen,
cerne da morte e esquecimento,
mas que compõe as peças vivas?
Sustentar o sonho e a canção
com o heroico e doloroso
ato transcendente de ser
e, flamante de enganos, ter
cumplicidade na beleza,
leveza, ideais, fundamentos,
argamassa e mais coisas densas
— que me formam essência e sopro —
mas disfarçam em paralelos
fios a palavra geométrica?
II
Eis
o que proclamo no ofício:
causar o abismo da invenção
e elevá-lo ao núcleo do poema;
amordaçar a voz ao canto
e nomear incautas palavras
com os sons de cantantes sílabas
para que celebrem o evento;
ser a contextura do mágico,
o inconsumado espaço da ávida
espera e do silêncio espesso.
Da farsa, do heroico, do trágico,
do místico, mítico e fálico,
protagonista. Com absurdos
momentos que, se me trabalham
com suas máscaras e seus guizos,
sustêm-me em falsa eternidade
(porque a morte já em cena
encena agitação pretérita).
Ser sopro e milenar evento
de vão gesto que reaparece
entre fanfarras e penúrias
de minha humana contingência.
Ser de herança ancestre guardiã
e, dela, a audácia transbordar
em verso a razão do artificio.
Ter o encantatório poder
que faz resplandecer na forma
o súbito existir da ideia
e a amálgama de um deus que cria.
causar o abismo da invenção
e elevá-lo ao núcleo do poema;
amordaçar a voz ao canto
e nomear incautas palavras
com os sons de cantantes sílabas
para que celebrem o evento;
ser a contextura do mágico,
o inconsumado espaço da ávida
espera e do silêncio espesso.
Da farsa, do heroico, do trágico,
do místico, mítico e fálico,
protagonista. Com absurdos
momentos que, se me trabalham
com suas máscaras e seus guizos,
sustêm-me em falsa eternidade
(porque a morte já em cena
encena agitação pretérita).
Ser sopro e milenar evento
de vão gesto que reaparece
entre fanfarras e penúrias
de minha humana contingência.
Ser de herança ancestre guardiã
e, dela, a audácia transbordar
em verso a razão do artificio.
Ter o encantatório poder
que faz resplandecer na forma
o súbito existir da ideia
e a amálgama de um deus que cria.
III
Exposta,
exposta a solidão
e aclamada a sua dialética.
Pobres, eu e esta solidão
nos encontramos saciadas,
colhida a sua seara efêmera
— bagos de angústia que me nutrem
com licores de essência amarga.
e aclamada a sua dialética.
Pobres, eu e esta solidão
nos encontramos saciadas,
colhida a sua seara efêmera
— bagos de angústia que me nutrem
com licores de essência amarga.
Quem
me levanta e me desprende
e a memória acerta ao sossego
e a tela fia o tempo alegre
o que não tive e não me leva?
Ah! solidão, silêncio espiga
e farpa em minha paz, dor sombra
vertiginosa e memorosa
que me envolve e me transfigura;
é fogo que aparenta gelo,
flor e espada, delírio e périplo
e crivo e funda em minhas carnes,
origem cega e náusea fria,
conjuro ao canto, ao sangue e à seiva,
proclamação desta agonia.
Frágil deus consumando. A mim,
solidão, por que desesperas?
e a memória acerta ao sossego
e a tela fia o tempo alegre
o que não tive e não me leva?
Ah! solidão, silêncio espiga
e farpa em minha paz, dor sombra
vertiginosa e memorosa
que me envolve e me transfigura;
é fogo que aparenta gelo,
flor e espada, delírio e périplo
e crivo e funda em minhas carnes,
origem cega e náusea fria,
conjuro ao canto, ao sangue e à seiva,
proclamação desta agonia.
Frágil deus consumando. A mim,
solidão, por que desesperas?
IV
No
incauto canto proclamado
que ouvido a ele se abrirá
e dele possa colher flores
de retórica para a neófita
aleg(o)ria do poema?
E em tempo itinerante fluir
e transformar além e aquém
a essência e a volubilidade
destas coisas im/perecíveis?
no âmago das causas ser rocha,
roca, tecendo o passageiro
enquanto real, definitiva
ser rude lucidez do enigma.
Fluindo, fluente, comovente
ser a voz que sussurra, grita,
clama, berra, desespera entre
aspereza e aveludamento.
que ouvido a ele se abrirá
e dele possa colher flores
de retórica para a neófita
aleg(o)ria do poema?
E em tempo itinerante fluir
e transformar além e aquém
a essência e a volubilidade
destas coisas im/perecíveis?
no âmago das causas ser rocha,
roca, tecendo o passageiro
enquanto real, definitiva
ser rude lucidez do enigma.
Fluindo, fluente, comovente
ser a voz que sussurra, grita,
clama, berra, desespera entre
aspereza e aveludamento.
Tão
puro e tão sentido o ofício
que ele possa me afirmar Poeta
vocal, vogal, embora amarga.
que ele possa me afirmar Poeta
vocal, vogal, embora amarga.
***
POEMA
À GARCIA LORCA DO RIO CIGANO
Para Stella Leonardos
Águas
do Guadelquivir,
ai, que cordas de guitarras,
que caminhos de enganos!
Estão presas por correntes
do sáfio ferro de vento.
Quem toca breve saeta
que a brisa se comove:
alegres sinos de Córdova
ou pandeiros de ciganos?
ai, que cordas de guitarras,
que caminhos de enganos!
Estão presas por correntes
do sáfio ferro de vento.
Quem toca breve saeta
que a brisa se comove:
alegres sinos de Córdova
ou pandeiros de ciganos?
Ai!
madeiras de guitarras!
Ali bordões que de amor gemem!
Ali laranjas e olivais
de aromas enchendo a brisa!
Ali bordões que de amor gemem!
Ali laranjas e olivais
de aromas enchendo a brisa!
Margens
do Guadalquivir,
quem te vê e não te ama?
quem te vê e não te ama?
Céu
de cobre, céu de sangue,
rompe a tensa veia roxa.
Mancha o rio. Sonham nuvens
nos altos balcões da tarde.
Botões de estrelas se abrem
faroizinhos. Noite escura.
A lua é branca serpente
que se enrosca margem a margem
na rio Guadalquivir.
As candeias tremem luzes
desde as tendas dos ciganos.
São vermelhos açafrões,
no negro corpo da noite.
rompe a tensa veia roxa.
Mancha o rio. Sonham nuvens
nos altos balcões da tarde.
Botões de estrelas se abrem
faroizinhos. Noite escura.
A lua é branca serpente
que se enrosca margem a margem
na rio Guadalquivir.
As candeias tremem luzes
desde as tendas dos ciganos.
São vermelhos açafrões,
no negro corpo da noite.
Que
bela vem a Preciosa,
águas do Guadalquivir,
esperar por seu amado
que pelos caminhos vem
a sonhar, em seu ginete,
lá das bandas de Sevilha!
Entre juncos e oliveiras
com suspiros abrem mantos.
Já as sombras se conjuram.
As árvores fingem tendas.
águas do Guadalquivir,
esperar por seu amado
que pelos caminhos vem
a sonhar, em seu ginete,
lá das bandas de Sevilha!
Entre juncos e oliveiras
com suspiros abrem mantos.
Já as sombras se conjuram.
As árvores fingem tendas.
Margens
do Guadalquivir,
quem chora triste canção
que de longe o vento traz:
dobres sinos de Granada
ou as ânsias encarnadas
— camélias incendiadas —
já em peitos de ciganos?
Cheira o sangre, espesso líquido
no fino olfato do tempo.
quem chora triste canção
que de longe o vento traz:
dobres sinos de Granada
ou as ânsias encarnadas
— camélias incendiadas —
já em peitos de ciganos?
Cheira o sangre, espesso líquido
no fino olfato do tempo.
O
vento emudece os gritos.
O vento emudece os gritos.
O rio cativa o medo.
Um punhal navega a carne,
carne enxuta, seda e azougue.
Cem éguas descompassadas
buscam seus ginetes mortos,
lambendo o sangue das águas.
O vento emudece os gritos.
O rio cativa o medo.
Um punhal navega a carne,
carne enxuta, seda e azougue.
Cem éguas descompassadas
buscam seus ginetes mortos,
lambendo o sangue das águas.
Rio
de arcanos segredos,
Quem te vê e não te teme?
Quem te vê e não te teme?
Águas
do Guadalquivir,
ciganinho venha ver
duas luas luazindo.
Que a noite toque pratinhos
para o menino cigano
— moreno corpo de espada —
dançar rindo às duas luas.
ciganinho venha ver
duas luas luazindo.
Que a noite toque pratinhos
para o menino cigano
— moreno corpo de espada —
dançar rindo às duas luas.
Duas luas com feitiços
deslumbram o menininho.
Duas luas ali se banham.
Uma delas os ciganos
imaginam seus anéis.
Com a outra luazinha
vão fazer punhais de prata.
No cio do rio profundo
duas luas ali se enganam
— são dois cravos desmaiados
sob o leque de enganos.
Um potro corre ligeiro
levitando medo e sonho
neste móvel corpo denso
onde ciganos se banham
em sêmen de lua e vento.
Que agonia de estrelas!
Que tremor na brisa branda!
Negros
cascos, noite negra
de medos, pressentimentos,
ferem turvos pensamentos.
Fogosos cavalos negros
por negras estradas vão.
Homens da Guarda Civil
de silêncio encapuçados
carregam agonia e morte
em suas concretas armas.
Sangue em postas, de ciganos,
duros peitos decepados,
sonham negros cavaleiros.
Nos caminhos abstratos
crescem túneis de espantos.
A noite camufla medos
e mata acontecimentos.
de medos, pressentimentos,
ferem turvos pensamentos.
Fogosos cavalos negros
por negras estradas vão.
Homens da Guarda Civil
de silêncio encapuçados
carregam agonia e morte
em suas concretas armas.
Sangue em postas, de ciganos,
duros peitos decepados,
sonham negros cavaleiros.
Nos caminhos abstratos
crescem túneis de espantos.
A noite camufla medos
e mata acontecimentos.
Ah!
triste rio de enganos,
quem te vê e não te chora?
quem te vê e não te chora?
Águas
do Guadalquivir,
quero luazinha de prata,
teus breves peixes de nácar,
teus lírios bramindo o corpo,
tuas vozes, teu tremor,
para o meu cigano Lorca.
Que me espera com guitarras
e navalhas de Albacete.
E me espera com suspiros,
com a pele sazonada
em canela e em jasmim.
quero luazinha de prata,
teus breves peixes de nácar,
teus lírios bramindo o corpo,
tuas vozes, teu tremor,
para o meu cigano Lorca.
Que me espera com guitarras
e navalhas de Albacete.
E me espera com suspiros,
com a pele sazonada
em canela e em jasmim.
Quem
toca alegres campanas
em campanhas de ciganos?
em campanhas de ciganos?
Águas
do Guadalquivir,
que caminhos de enganos!
que caminhos de enganos!
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